http://luzicane.narod.ru
Лужичане прислали мне письмо с просьбой защитить их славяноязычную школу от закрытия в Германии на территории славянского края ЛУЖИЦА.
From: "Robert Brytan" <rbsorb@hotmail.com>
To: http://luzicane.narod.ru
Sent: Friday, September 19, 2003 6:00 PM
Subject: Prawdziwi Faceci
> ***************************************
> SOS - SORBIAN SCHOOLS
> SOS - SERBSKE SULE
> SOS - SERBOLUZYCKIE SZKOLY
> http://www.sorben.com/chroscicy/
> ***************************************
Как думаете чем мы можем им помочь? Может президент Путин поможет, ведь его служба в КГБ проходила на землях лужичан в Дрездене?!

Кто такие евреи? Лучше всего об этом расскажут их законы, которым они и сейчас обучают своих детей в школах. Ознакомтесь с первоисточником, который веками был недоступен для нееврея. Сейчас евреи в панике, тайное становится явным, т.к. за окном новая эра. Настала пора нового всеобщего бога - Интернета. Именно этот бог ознакомит нееврейский мир с тем, что евреи веками так тщательно скрывают от нас, и что боятся “засвечивать” и публично обсуждать повязанные евреями правительства. Именно Интернет разрушит “великую иудейскую стену”, за которой отгородились евреи от всего остального человечества, вынашивая новые планы разрушения мира и своего господства на его обломках. Не надо сочинять и провозглашать антисемитские лозунги, не надо позволять запутывать себя в еврейские сети антисемитизма, а надо сделать так, чтобы каждый нееврей познакомился из первоисточника с теми человеконенавистническими законами, которые лежат в основе иудейского (еврейского) мировоззрения. Для этого надо просто “кликнуть” на нижеприведенные линки и - Слава тебе, о великий и всемогущественный Интернет! - с каждым “кликом” в мире будет рождаться еще один антисемит.

Иосиф Каро (1488-1577) "ШУЛХАН-АРУХ" 100 еврейских законов. Этот раритет для неевреев вы найдете на сайтах:

http://www.arimperia.org/shulhan_aruh.htm
http://www.abbc2.com/russ/zerzalo.html
http://borzoi.dvo.ru/elib/akker000/index.htm

Хочу также призвать патриотов и предпринимателей выпустить эту небольшую еврейскую книжку максимальными тиражами. Прочитали, передайте другому русскому. От этой информации русский дух только окрепнет. Не бойтесь, ни один прочитавший не перейдет в иудейство.

Иван Петрович Сидоров.

Спасибо. Есть мысли. А то материалы о китайской философии к глубокому прискорбию, как правило, упоминательного характера...

Дух титульной нации крепнет от наличия мини-этносов,чтобы подняться к истинной духовности следует если не поклониться,так уважить укрепляющих дух.

Не понимаете хороших слов? Получите! Вы не русский дух, а русская свинья!!!

Очевидно Вы сами не в состоянии вести диалог и полемику, коли то и дело вычеркиваете (удаляете)сказанное Вашими оппонентами.
Я не желаю быть игрушкой в Ваших руках, а потому требую вычеркнуть (удалить) мое послание от 03.09.2002 13:34

Куда делся Александр Данилович? Я хотела ему ответиь!

Информативно, и написано сочно. Спасибо.

Спасибо,заинтересовали.Осмыслю -пообщаемся.Воэможно,некоторые взгляды и мысли у нас совпадают. Предлагаю Вам посетить форум на сайте REDNEWS.RU вероятно,это будет Вам небезынтересно, я полагаю. Желаю удачи.

Уважаемый автор сайта (к сожалению, не нашёл Вашего имени) !
Познакомился с Вашей интерпретацией национального вопроса. В целом, мне нравится Ваш взвешенный, продуманный, выстраданный подход. Хочу предложить вашему вниманию и свои акценты. На мой взгляд, главным критерием национальной принадлежности, в том числе "русскости" должна быть - на уровне инстинкта, почти беззаветно-материнская - любовь к традиционной руссокй культуре, к русскому народу. Любые, даже негативные проявления, с которыми несомненно следует бороться, тем не менее должны осознаваться, в первую очередь, как составная часть "русскости". Ошибка ультра-национлистов в том, что они идеализируют национальное, вынося негатив за рамки нации, перенося борьбу за русских на борьбу с "нерусскими". С иинтеллигенцией проблема другая. Нередко, будучи русской по происхождению, она, вследствие специфики образования, обилия внешних связей, обострённых амбиций, некритичности к себе переходит на уровень космополитичности, а порой и делает шаг "от любви до ненависти". К сожалению, большинство современных, "на слуху", т.н. демократов и либералов совершили именно такой переход. В их словах, поступках присутствует отстранённость, обезоруживающее безразличие к нашей боли, выпячивание своих амбиций, интересов, устремлений, идеалов, в которых нет места, вроде бы неуловимому, но так явственно ощутимому его носителями русского духа. У меня, атеиста, нет иллюзий относительно будущего людского рода, но я хотел бы, чтоб подольше витал на моей родине русский дух, чтоб, воходя "на свет божий" всегда можно было встретить единомышленника, а тем более, соплеменника. Национальность, как и любовь, нельзя имитировать, купить или продать. Она, как и любовь, или есть, или её нет.

Извините просто не обновил.
Да очень интересно, но зачем он это делает?
Это все похоже на болезнь.

А куда делось Новый "Ленин" вернулся из Швейцарии. Как человек коммунальных убеждений строит национализм.

Сударь, посмотрел этот Ваш сайт. Весьма неплохо, спасибо.
Благодарен Вам за публикацию в "Русском самосознании" текстов русских философов-националистов конца 19 -- начала 20 столетия. непонятно только, что там Бакунин делает.
С уважением.

PS. Я с интересом читаю материалы на вашей страничке. К сожалению, в книге о Спинозе не работают ссылки :(

Извиняюсь за опоздание с ответом - увы, "завтра" не получилось (навалились дела).

Итак. Сначала об упрёках в "насмешках над русским прошлым" и т.п. Я отчасти понимаю, откуда взялось последнее обвинение: увы, в наших патриотических кругах цветёт и пахнет "патриотическая русофобия" (это когда очередной "патриот" так увлекается обличениями русского народа, что стопудово перекрывает Чаадаева с Соловьёвым, помноженным на В. Новодворскую). Разумеется, оба автора книги относятся к этому милому занятию абсолютно нетерпимо. Однако, из песни слова не выкинешь. Не понравившиеся вам цитаты - в т.ч. про русское общество в целом - имхо, отражают реальное положение дел. В т.ч. и это -

<i>мы, никем никуда не званые, нигде и никому не нужные, сами остро нуждаемся в “остальных”. Эта нужда связана не только с займами и кредитами, она идеальна, “духовна”. Мы нуждаемся в “остальном мире” прежде всего (а может быть, и только) потому, что нам не нравится наш собственный мир, унылый и жуткий, и хочется стать какими-нибудь “европейцами”, “всечеловеками”, да хоть эстонцами и румынами, только бы не быть собой</i>

Ведь это, что называется, "наблюдаемое явление". А наблюдаемые явления заслуживают внимания и объяснения, а не высокомерного игнорирования.

Теперь о "позитивизме" и проч. Признаться, я не понимаю, что такое "позитивизм", а главное - что является альтернативой. То есть понятно, что "позитивизм" - это нечто "мертвящее" и "иссушающее". В таком случае было бы интересно узнать, что же животворит и увлажняет. Ссылка на неких "русских философов", которые-де продемонстрировали нечто иное, сами по себе не убедительны. Так, я очень хорошо отношусь к тому же Страхову, но не могу понять, какой новый животворящий метод он создал. Имхо, он был человеком своего времени, вовсе не чуждым тому самому клятому "позитивизму".

Интереснее упрёки в социальном субстанционализме. Он отчасти справедлив. См. систему определений, данных в первом варианте моего опуса - http://www.traditio.ru:8101/krylov/pv1.html . Там сказано:

<i>...общество не состоит из людей. Оно не состоит даже из отношений между ними. Общество - это сила, которая соединяет людей вместе. Можно сказать, что общество состоит из этой силы. Что касается членов общества, то они не являются, строго говоря, его частями, в том же самом смысле, в котором кирпичи являются частями стены. Их можно, скорее, сравнить с намагниченными кусочками железа, которые притягиваются друг к другу и отталкиваются друг от друга, образуя сложные узоры. Все они находятся в общем магнитном поле, пусть даже и создаваемом ими самими.</i>

Однако, это лишь одна сторона дела. Там же сказано, что общество можно рассматривать и с точки зрения его членов, и тогда оно являеn себя как <i>возможность совместной деятельности людей, или координации их поведения.</i> И, безусловно, я в явной форме признаю множественность обществ и ограниченность времени их существования (там же, несколько ниже).

Далее, на упрёки в "недостатке национализма". Я определяю себя как русского националиста ( см. http://krylov.ru ). Однако, я не понимаю русского национализма, злоупотребляющего словами "духовность-соборность-православие". Потому что я просто не знаком ни с одной философской системой, в которой эти понятия работали бы успешно. Зато я прекрасно знаю, насколько успешно эти слова забивают всякую возможность думать и говорить о чём-либо :(