По прочтении прошу откликнуться в гостевой книге.
Эта книга написана в конце 19-го века. Издания вышли в 1881, 1891, 1899. Но автор, с одной стороны, точно подметил положительные стороны спиритуализма Беркли, а с другой - увидел край той глубокой пропасти, в которую устремились позднее мыслители Европы, забыв в полноте наследие великого ирландца. Для современной европейской философии от его духовного взгляда остался один 'нематериализм', то есть, сугубо скептическое мировоззрение. А ведь, именно такой взгляд на свое творчество Беркли отвергал с особым возмущением.
Можно здесь добавить, что подлинное обоснование сути материалистических движений духа человека обнаружил Павел Бакунин и объяснил в своей книге "Основы веры и знания". Это продолжение линии отвержения понимания материи как субстрата сделало слово имматериализм уже и вовсе бессодержательным.
Ирландец был известен в России, однако русская мысль по какой-то причине избегала его наследия, отдавая предпочтение мировоззрению Лейбница. Думаю, что возрождение русской мысли неизбежно ревизует прежнее несправедливое отношение и увидит в Беркли, пусть и с оговорками, предтечу русского спиритуализма.
Оглавление книги.
Период I.—1685-1720. Зрительный идеализмV. Сэры Джон Персивал и доктор Сэмьюэл Кларк
VI. Отвержение новых принципов
VII. Англия, Франция и Италия : DE MOTU
Период II—1720 -1734.
III. THE MINUTE PHILOSOPHERS . . .140
IV. ATHEISM AND AGNOSTICISM : WHETHER GOD CAN
BE SEEN, AND WHAT GOD IS . .151
PERIOD III.—1734-1753.
I. MATHEMATICS, SOCIAL ECONOMY, MEDICINE, AND PHILOSOPHY AT CLOYNE . . .164
II. OXFORD ...... 182
III. SIBIS, ON THE UNITY OF THE UNIVEBSE IN GOD 186
IV. NESCIENCE—OMNISCIENCE—FINAL FAITH . 209
Обновлено 21.08.01.
